La causa del retraso de los musulmanes según Chakib Arslan

Extracto del libro *¿Por qué los musulmanes se rezagaron mientras otros avanzaron?* de Chakib Arslan

Las causas del predominio de los musulmanes en el pasado

Las causas que elevaron a los musulmanes a una posición tan alta de supremacía se debieron, en términos generales, a la religión islámica que acababa de aparecer en la península arábiga. Adoptada por las tribus árabes, esta nueva religión los guio de la división a la unidad, de la ignorancia a la civilización, de la dureza a la clemencia y de la adoración de los ídolos a la adoración del Único. Les permitió una renovación total de sus personas y los condujo por los caminos del poder, de la seguridad, de la gloria, del reconocimiento y de la autosuficiencia. Hasta el punto de que, en medio siglo, pudieron conquistar la mitad del planeta. Y si no hubiera sido por la discordia que reapareció entre ellos durante los últimos años del califato de 'Uthman y durante el de 'Ali, habrían conquistado el mundo entero sin que nadie hubiera podido hacerles frente.

La victoria musulmana en las regiones que lograron conquistar en un lapso que no superó medio siglo, o dos tercios de siglo, y ello a pesar de los combates suscitados por la disputa entre Mu'awiya y 'Ali, y de los combates que tuvieron lugar entre los omeyas e Ibn al-Zubayr, dejó asombrados a sabios, historiadores, intelectuales y grandes conquistadores como Napoleón Bonaparte, el mayor de ellos.

Las Cases, que lo acompañó en la isla de Santa Elena, nos transmite por su parte una declaración sobre este asunto, al igual que muchos otros cronistas de los acontecimientos de la vida de Napoleón Bonaparte. En efecto, está demostrado de una manera que no deja lugar a dudas, por las palabras de este gran conquistador y por su biografía durante su estancia en Egipto, que sentía una gran admiración por el Profeta Muhammad ﷺ, por 'Umar رضي الله عنه y por muchos otros héroes del islam, y que incluso había pensado en convertirse al islam durante su estancia en Egipto.

El Corán remodeló así a los árabes bajo una luz nueva. En cierto modo los recreó y los hizo salir de la península arábiga con la espada en una mano y el Libro en la otra para conquistar, dominar y establecerse por la tierra de un extremo a otro.

No hay razón para ignorar lo que se dice acerca de los árabes antes del islam, ni lo que se relata sobre sus conquistas, sus civilizaciones antiguas y sus costumbres virtuosas durante la época de la ignorancia. La existencia de todo ello ha sido establecida y no es objeto de controversia alguna; sus huellas, además, siguen siendo visibles. La civilización de los antiguos árabes no ofrece duda y forma parte de las civilizaciones más antiguas del mundo.

Entre los elementos que tienden a probar que la escritura apareció entre los árabes está el hecho de que la esfera de la civilización se limitaba a la península arábiga y a las regiones vecinas. Y aun si se hiciera prevalecer la hipótesis según la cual fueron los fenicios quienes estuvieron en el origen de este descubrimiento, en realidad no eran más que un pueblo semita y árabe.

En cierta época, los árabes sufrieron la dominación y la humillación de pueblos extranjeros sobre sus propias tierras. Ese fue el caso, por ejemplo, de los persas en Yemen, Omán y al-Hira, de los abisinios en Yemen, y de los bizantinos en los alrededores de la península arábiga y en al-Sham. En realidad, los árabes solo recuperaron su independencia plena y real con la llegada del islam.

Sin Muhammad ﷺ, los pueblos lejanos no los habrían conocido, los poderosos reinos, los césares y los cosroes no se habrían sometido a su autoridad, la gente no habría hablado de sus hazañas militares y no habrían ocupado, en la historia, el lugar que les corresponde y que los llevó al primer rango de los pueblos conquistadores.

Nos incumbe tener como objetivo y buscar con diligencia esa causa que permitió a los árabes levantarse, conquistar territorios para el islam, dominar a sus enemigos y alcanzar las cimas de la gloria. ¿Puede decirse que esa causa sigue presente entre los árabes que, a pesar de la existencia de dicha causa, se retrasaron, al igual que sus seguidores del resto de los musulmanes? ¿O acaso esa causa desapareció entre ellos, de modo que de la fe no queda más que el nombre, del islam tan solo sus vestigios y del Corán únicamente su recitación sin respeto por sus mandatos, junto con muchos otros aspectos que estaban presentes en los primeros tiempos de esta comunidad y en la época de la grandeza de la sharia?